QUYỂN NHÌ
SỰ LIÊN-QUAN GIỮA CON NGƯỜI VÀ VŨ-TRỤ
BỐN THỂ HƯ HOẠI CỦA CON NGƯỜI: XÁC THÂN – PHÁCH – VÍA - HẠ-TRÍ
1971
SỰ LIÊN-QUAN GIỮA CON NGƯỜI VÀ VŨ-TRỤ
Muốn hiểu sự liên-quan giữa con người và vũ-trụ thì phải biết:
A. Ba ngôi của Đức Thái-Dương Thượng-Đế.
B. Ba ngôi của con người.
C. Sự cấu-tạo những thể của con người.
A - Ba ngôi của ĐỨC THÁI-DƯƠNG THƯỢNG-ĐẾ
Đức Thái-Dương Thượng-Đế phân làm 3 ngôi.
1. Ngôi thứ nhứt : Ấn giáo gọi là (Shiva – Si-Hoa). Thiên-Chúa Giáo gọi là Đức Chúa Cha (Dieu, Le Père).
2. Ngôi thứ nhì : Ấn giáo gọi là Vishnou (Quích-Nu). Thiên-Chúa-Giáo gọi là Đức Chúa Con (Dieu, Le Fils).
3. Ngôi thứ ba : Ấn giáo gọi là Brahma - Phạm-Vương. Thiên-Chúa-Giáo gọi là Đức Chúa Thánh Thần (Dieu, le Saint Esprit).
TRẠNG-THÁI CỦA BA NGÔI
1. Trạng-thái của Ngôi thứ nhứt là : Ý-Chí (Volonté).
2. Trạng-thái của Ngôi thứ nhì là : Minh-Triết – Bác-ái (Sagesse – Amour).
3. Trạng-thái của Ngôi thứ ba là : Trí-tuệ sanh-hóa (Intelligence créatrice).
CÔNG VIỆC CỦA BA NGÔI
1. Ngôi thứ ba biến đổi Hổn-Ngươn-nhứt-khí ra những nguyên-tử đặng lập 7 cõi Trời.
2. Ngôi thứ nhì sanh-hóa những hình-dạng các loài và cho chúng nó sự sống.
3. Ngôi thứ nhứt : Khi đúng ngày giờ thì cho Chơn-Thần nhập-thế.
MỤC-ĐÍCH SANH-HÓA THÁI-DƯƠNG-HỆ NẦY
Thái-Dương-Hệ nầy sanh ra để đưa các loài vật tiến tới con người (hay là các Thiên-Thần), còn con người thành một vị Siêu-phàm.
BẢY LOÀI TRÊN DÃY ĐỊA-CẦU CHÚNG TA
Trên dãy Địa-Cầu chúng ta có 7 loài :
1. Tinh-chất thứ nhứt (1ère essence élémentale) ở tại cõi Thượng-Thiên.
2. Tinh-chất thứ nhì (2ème essence élémentale) ở tại cõi Hạ-Thiên.
3. Tinh-chất thứ ba (3ème essence élémentale) ở tại cõi Trung-Giới (Dục-giới).
Còn 4 loài nữa ở tại cõi Trần là :
4. Loài Kim-Thạch.
5. Thảo Mộc.
6. Thú vật.
7. Con người.
Ở đây tôi không kể các hàng Thiên-Thần (trong đó có loài Ngũ-Hành). Mấy Ngài theo đường tiến-hóa riêng biệt khác hơn đường tiến-hóa của con người, nhưng mà các Ngài vẫn giúp-đỡ loài người luôn luôn.
Có điều ta nên nhớ rằng :
Linh-hồn phải đầu thai vào 6 loài kể ra trên đây, hết loài nầy tới loài kia, trước khi làm con người. Ở trong mỗi loài đều có những bài học mà mỗi Linh-hồn phải học cho thiệt thuộc mới được.
B- BA NGÔI CỦA CON NGƯỜI
Cũng như Đức Thái-Dương Thượng-Đế, con người phân làm 3 ngôi :
1. Ngôi thứ nhứt là Chơn-Thần (Monade).
2. Ngôi thứ nhì là Chơn-Nhơn (Soi Supérieur – Ego – INDIVIDUALITÉ).
3. Ngôi thứ ba là Phàm-Nhơn (Soi Inférieur – Personnalité).
Chơn-Thần vốn ở tại Cõi Đại-Niết-Bàn.
Chơn-Thần sanh ra Chơn-Nhơn thế cho mình đặng hoạt-động và học-hỏi ở cõi dưới kế đó là :
Cõi Niết-Bàn.
Cõi Bồ-Đề và
Cõi Thượng-Thiên.
Tới phiên Chơn-Nhơn lại sanh ra Phàm-Nhơn để kinh-nghiệm ở 3 cõi dưới nữa là :
Cõi Hạ-Thiên.
Cõi Trung-giới hay là Dục-Giới và
Cõi Hạ-Giới hay là Hồng-Trần
Nói cho đúng tất cả những người trên thế-gian đều là những Phàm-Nhơn chớ chưa phải là Chơn-Nhơn đâu.
BA NGÔI CỦA CHƠN-NHƠN
Chơn-Nhơn có 3 ngôi :
Ngôi thứ nhứt là Atman
Ngôi thứ nhì là Bouddhi.
Ngôi thứ ba là Manas.
TRẠNG-THÁI CỦA BA NGÔI CỦA CHƠN-NHƠN
Trạng-thái của Ngôi thứ nhứt Atman là Ý-Chí.
Trạng-thái của Ngôi thứ nhì Bouddhi là : Minh-Triết Bác-Ái.
Trạng-thái của Ngôi thứ ba Manas là : Trí-Tuệ sanh-hóa.
Chúng là phản-ảnh 3 ngôi của Đức Thái-Dương Thượng-Đế.
C- NHỮNG THỂ CỦA CON NGƯỜI
Con người có 7 thể, kể ra như sau đây :
1. Tiên-thể hay là thể Thiêng-Liêng – Corps Atmique.
2. Kim-Thân hay là thể Trực-Giác – Corps Bouddhique.
3. Thượng-Trí hay là Nhân-Thể - Corps Mental supérieur ou Corps Causal.
4. Hạ-Trí – Corps mental inférieur.
5. Vía hay Dục-thể - Corps Astral.
6. Phách – Double étherique.
7. Xác thân – Corps physique
Trong 7 thể nầy có 3 thể trường-tồn và 4 thể hư-hoại.
BA THỂ TRƯỜNG-TỒN , BỐN THỂ HƯ-HOẠI
Ba thể trường-tồn là : Tiên-Thể, Kim-Thân và Thượng-Trí.
Chúng theo con người từ đời nầy qua đời kia cho tới khi con người thành chánh quả làm một vị Siêu-phàm.
Bốn thể hư-hoại là : Hạ-trí, Vía, Phách , Xác-thân.
Chúng để dùng trong một kiếp mà thôi. Sau khi con người thác rồi, một ít lâu thì chúng đều tan-rã ra các nguyên-tử, thứ nào theo thứ nấy.
Kiếp sau con người sẽ có 4 thể mới khác và do theo luật Nhân-quả, chúng đồng bản-tánh với 4 thể kiếp trước.
BẢY THỂ CỦA CON NGƯỜI ĐỂ DÙNG TẠI 5 CÕI MÀ THÔI
Bảy thể của con người để dùng tại 5 cõi mà thôi.
1. Xác thân và
2. Cái Phách - để dùng tại cõi Trần.
3. Cái Vía - để dùng tại cõi Trung-Giới hay là Dục-Giới.
4. Hạ-Trí - để dùng tại 4 cảnh thấp cõi Thượng-Giới (cõi Trí-Tuệ), 4 cảnh nầy cũng gọi là cõi Hạ-Thiên
5. Thượng-Trí - để dùng tại 3 cảnh cao cõi Thượng-Giới (Cõi Trí-Tuệ), 3 cảnh nầy cũng gọi là cõi Thượng-Thiên.
6. Kim-Thân - để dùng tại cõi Bồ-Đề.
7. Tiên-Thể - để dùng tại cõi Niết-Bàn.
Còn 2 thể nữa để dùng tại cõi Đại-Niết-Bàn và Tối-Đại-Niết-Bàn ; tới chừng làm một vị Chơn-Tiên rồi mới biết.
Tôi xin nói sơ-lược về 4 thể hư-hoại trước, bởi vì chúng là những thể mà ta dùng thường ngày như :
Xác thân để hành-động, cái Phách để thâu sanh-lực, cái Vía để biểu-hiện ý-muốn và tình cảm, cái Trí để học-hỏi, suy-nghĩ vân vân . . .
I
XÁC THÂN
Xác-thân làm bằng ba chất khí thấp của Hồng-Trần là chất đặc, chất lỏng và chất hơi.
Tuy nhiên nó là thể duy nhứt trong 7 thể được cấu-tạo một cách hoàn-bị hơn hết. Nó tiến-hóa khá cao rồi.
Ít ai ngờ nó là một lò “Tạo Hóa” ở dưới phàm trần chứa không biết bao nhiêu điều bí-mật.
Mặc dầu khoa-học đời nay tiến rất mau và rất nhiều, nhưng người ta cũng chưa biết rõ hết về xác-thân. Nếu không tìm học sự sống hay là phần tinh-thần ở trong những hình-thể mà cứ lo quan-sát vật chất mãi thì e cho cả triệu năm nữa con người cũng chưa khám-phá hết những sự bí-mật trong thân-thể con người.
Xin kể ra vài việc có thật đã xẩy ra trước mắt nhiều người mà khoa-học không giải-thích nỗi. Tỷ như : Đã có những vị đạo-sĩ Fa-Kia (Fakir) bên Ấn-Độ làm cho trái tim ngưng đập mà không chết, uống những ắt-xích (acite) độc và mạnh nhứt, nuốt những đinh sắt, miểng chai vô bụng mà vẩn trơ trơ. Cho chôn dưới đất ba bốn tháng, hay cã năm tùy theo công-phu luyện-tập ; chừng đào lên rồi thì sống lại như thường. Đi qua đi lại trên than đỏ, đứng sửng trong lửa hồng, tắm dầu sôi sùng-sụt mà không phỏng da chút nào, vân vân . . .
Mấy việc nầy thoát ra ngoài phạm-vi những luật vật-lý của cõi Trần và duy có Huyền-Bí-Học mới cắt-nghĩa được mà thôi. Tuy nhiên điều đó không phải là một việc dễ-dàng ai ai cũng hiểu nỗi đâu.
Còn vài sự bí-mật khác nữa như : Phân nữa thân mình bên mặt đờn ông chứa đầy điển dương, phân nữa bên trái chứa đầy điển âm. Còn đàn bà thì trái ngược lại :
Phân nữa bên mặt thì đầy những điển âm, còn phân nữa bên trái thì đầy những điển dương. Nhưng mà bên trong của phía dương lại có âm và bên trong của phía âm lại có dương.
Có hai hạch rất quan-trọng :
Hạch mũi (Corps pituitaire ou hypophyse) để luyện Thần-nhãn còn
Hạch óc (glande pinéale) để chuyển di tư-tưởng.
Trong mình người đàn ông thì bộ Não-tủy thần-kinh làm chủ, còn trong mình người đàn bà thì bộ Giao-cảm thần-kinh làm chủ, vì thế đàn bà có nhiều tình-cảm và dể xúc-động hơn đàn ông.
Còn một việc nữa : Vì sao các giống dân trên Địa-cầu lại không nói một thứ tiếng ? Tại sao đứa bé nước nào sanh ra rồi thì hiểu được và nói được tiếng nước đó, chớ không nói được tiếng nước khác ? Hoàn toàn bí-mật !
PHƯƠNG-PHÁP LUYỆN TẬP XÁC-THÂN
Nhưng mà điều cần-thiết là ta nên biết tánh-nết của xác-thân đặng sửa-trị nó.
Xác-thân vốn biếng-nhác hay lánh nặng, tìm nhẹ, thích ăn món ngon, vật lạ, ngủ-nghê, chơi-bời, ít muốn ra công giúp-đỡ ai cả.
Ta phải huấn-luyện nó như tập rèn một con thú cho siêng-năng, giỏi-giắn để giúp ích cho ta trong công việc hằng ngày.
Ta phải nuôi dưỡng nó với những đồ ăn uống tinh-khiết như gạo lứt (nên bỏ tuyệt gạo trắng), muối đen, đường mỡ gà (1) [(1) Đường trắng hết chất bổ rồi và còn độc nữa như lời của Bác sĩ P. Carton đã nói)], mật ong, rau trái. Bớt thịt, cá lần lần.
Bỏ tuyệt thuốc lá, thuốc phiện, các chất ma túyvà rượu bất cứ dưới hình thức nào.
Tập thể-dục tùy theo tuổi-tác và sức-khỏe. Hoàn-toàn sạch-sẽ. Từ miếng ăn, giấc ngũ cho tới những hành-động phải có điều-độ, đừng phí sức.
Nói tóm lại, giữ đúng phép vệ-sinh thì có thể tránh được nhiều chứng bịnh hiểm-nghèo và thêm tuổi thọ. Mặc dù có số mạng, nhưng cũng có tự-do ý-chí, nói một cách khác, có Trời mà cũng có ta vậy. Không phải cái chi xảy đến cũng đổ thừa cho có số mạng cả.
II
CÁI PHÁCH (DOUBLE ÉTHÉRIQUE)
Xác-thân còn một phần nữa tối quan-trọng vì nó có ảnh-hưởng tới sự sanh-tồn của xác-thân. Ấy là cái Phách.
Cái Phách làm bằng 4 chất dĩ-thái hồng-trần (ethers physiques) và bởi nó giống hệt con người cho nên mới gọi nó là Double éthérique. Màu nó xám tím hay xám xanh tùy theo người.
Nó xâm nhập các tạng-phủ con người và ló ra khỏi thân mình lối 6 ly, nhưng nó chiếu ngang ra những lằn sanh-lực dài lối một tấc rưởi bao chung quanh mình. Những lằn sanh-lực nầy làm ra hào-quang của sự khương-kiện (aura de santé). Khi con người đau thì những làn hào-quang nầy dọi ngã xuống đất. Vì thế người có thần-nhãn nhìn vô cái Phách thì biết được sức-khõe của con người ra sao.
CÁI CHI CÓ ẢNH-HƯỞNG TỚI CÁI PHÁCH
Sự nóng, sự lạnh, các thứ khí, các thứ hơi, từ điện, thuốc mê, thuốc lá, các chất ma túy, vật thực, rượu, thuốc men . . . đều có ảnh-hưởng đến cái Phách.
SANH-LỰC LÀ GÌ ?
Sanh-lực tiếng Phạn là Prana, là một thứ thần-lực do Đức Thái-Dương Thượng-Đế ban rãi ra. Ở cõi nào, cảnh nào cũng có sanh-lực Prana. Nó là sự sống, không có nó, không có sự sống của các hình thể.
Tại cõi trần sanh lực Prana từ mặt trời tuôn xuống. Nó kết-hợp chặt-chẽ những nguyên-tử đặng làm ra các cơ-quan trong mình con người và loài vật. Nhờ có nó mà con người và loài vật mới có cảm-giác. Nó lìa bỏ xác thân rồi thì các tế-bào đều rã ra những nguyên-tử như trước.
Nói tóm lại, là trong vật thực, trong không khí, trong thuốc men, trong thảo mộc, kim thạch đều có sanh-lực Prana.
Cái máy để thâu nhận và ban phát sanh-lực Prana khắp châu thân đặng nuôi sống con người và vật là Cái Phách.
Khi con người ngửi thuốc mê thì cái Phách xuất ra khỏi xác thân, trong một thời gian, sanh-lực không vô mình được như trước, cho nên con người hôn mê, dầu bị mổ xẻ cũng không biếr đau đớn chi cả. Chừng dã thuốc mê rồi, cái Phách trở vô nhập xác, con người lần lần tỉnh lại.
SỰ TINH-KHIẾT CỦA CÁI PHÁCH
.jpg)
.jpg)
.jpg)
